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成为母亲两年,29岁的张清感受到了这一身份带来的所有神奇体验。合肥市广播电视台总编室主任张进同志因病离世,享年46岁。
回到对母亲和家庭日益重视的今天,我们需要思考的是,是怎样的社会经济发展脉络,让今天有更多的女人,希望以家庭为生命的重心?她们在社会生活和职场中经历了什么?又是怎样的社会和职业生活,让更多的女人希望回归到从母职中寻找生命的价值?今天,当我们讨论母爱之伟大的时候,我们不妨更多探究如果母职作为女性的一种“理性”选择的后果,这意味着什么?而在社会学公义层面,值得我们投入更多关注的,并不是那些广大的“正常”的母亲,而是那些奇奇怪怪的,游离余我们主流经验之外的母亲,比如单身母亲、人工生殖母亲、代理孕母、拉拉母亲......等等,她们作为主体的母亲角色和人生路径,能否得以实现,如何得以实现,才是更值得我们这个社会关注的。

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回答秦始皇的姓氏问题,说简单是很简单,若说复杂,就确实需要多少花费一点儿笔墨,讲述一些相关的知识,或者说谈论一番认识这一问题的基础。清代广告纸内容上都是以文字叙述为主,由于商业贸易的竞争加剧、仿冒与伪造之风盛行,尤其是在工商业发达的江南城市里,业者每每需强调其字号与商品的真,避免消费者误认。然而,广告字纸的实用性,却与士绅所倡导的惜字观念格格不入。文昌帝君信仰出现之后,劝惜字纸以求自己或子孙高中科举的观念逐渐在士大夫与文人间流行起来,到了清代形成了惜字会的组织,尤以江南地区为盛。因为广告字纸内含文字又易遭抛弃,遂成为士绅改革的对象。因此,商人以谋利为动机而发展出的商业文化,和士人以科举功名为目的的士人文化发生冲突。五口通商之后,随着大城市的工商业急速发展,士、商文化的冲突也在此时期达到最高峰。同时士人的惜字观念受外缘影响也造成内部变化,惜字的功德从强调子孙识字与科举功名,转变到发财与避祸的善报,由是惜字观念被转化成对生意经营也具有正面的作用。至此士、商之间对广告字纸与惜字纸的观念出现调和,也显示了清代的商业竞争与消费主义对士绅宗教信仰的影响。

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